Où porte le sacrifice dans l’écriture ?

« L’écriture est faite de sacrifices, avança Flaubert. Comment entendre cette affirmation ? L’obligation pour l’écrivain de se conformer à un ensemble de règles et de codes ? Peut-être… il y a des règles qui ont leur nécessité, participent de l’essence de ce qui fait notre langage. Mais la règle est un outil, elle ne doit pas être la finalité, la cage, le rituel immuable. La messe aurait tellement plus de charme à être dite par un enfant dans les bois, avec de la limonade pour vin et une colonne de fourmis pour orants.

Pour ma part, je vois plutôt dans les propos de Flaubert l’indication d’un positionnement. Un positionnement que l’écrivain peut tenter d’adopter par rapport à son écriture. Ce positionnement consiste en la réorganisation de dimensions propres à l’individu et qui, dans le récit s’actualisent sous la forme suivante: l’auteur, le personnage, le lecteur. C’est à ce niveau de son écriture, là où réside un lien profond avec lui-même, là où se joue la question du « qui parle? d’où s’écrit le texte? » que peut et devrait porter l’agir de l’écrivain. Mais pourquoi parler de sacrifices? En l’occurrence, la tentative de réorganisation doit chaque fois impliquer une réduction de la dimension de « l’auteur » au bénéfice des dimensions « personnage » et « lecteur ». Le sacrifice porterait sur la dimension de l’auteur, lequel doit redevenir simplement gardien du texte et non plus garde : s’abstraire, se retirer sur la pointe des pieds, ne pas encombrer de sa présence, son omniprésence, son omniscience la cour de récréation des mots et du sens. Faire le sacrifice pour l’écrivain de sa maîtrise, de ce qui l’obnubile, le focalise et, au final, tord et limite le texte. D’où la difficulté… »

Cédric Migard

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